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古井無波

2012-09-24 18:56 | 作者: | 散文吧首發

進方塔園東大門,繞過照壁右拐,就是問泉堂。一口南宋古井坐落在問泉堂前的空地上,“問泉”“古井”,順理成章,顧名思義,妙趣橫生。因此我也喜歡和朋友們在此落座喝茶。

百盈快三世事浩渺,滄桑流年,景同時異,物是人非,我在捧茶品茗之余,總要端詳一番那口默默無語的古井,井邊植有幾顆瓜子黃楊,樹徑也有五寸以上,屬百年以上的古樹名木,但與古井相比,都像是后生晚輩,恭敬地侍奉在長者的身畔。也無從知道這古井歷經了多少的平淡和輝煌,承受過何等的恥辱和榮耀,因為所有這一切都已經被埋在它的深處,人們只能透過它厚重古樸的外形來探尋蘊藏在其中的內涵和秘密。

史載方塔始建于南宋建炎四年,因地處崇教興福寺內,故名“崇教興福寺塔”。空曠的園內,方塔突兀而起直插藍天,可謂氣勢磅礴,離巍巍方塔百步之遙就是這口幽幽古井,它靜靜地埋在大地之下,恰恰是深藏若虛。據考證,塔基與井壁的用磚相同,都是宋代制造,可見它們相守相望,相映成趣已有千年之久。清光緒年間,龐鴻文修《常昭合志稿》記載:“咸豐十年,寺毀而塔巍然獨存。”地面上的塔尚且幸存,地底下的井當然更是安然無恙,也說不定,當時救方塔免于火災之難的,就是這近在咫尺的深井。我的想象中,寺廟起火的原因無非是香火余燼所致,或者是戰火紛飛所擾,在無法保存寺廟的情況下,寺中的和尚與附近的居民們當然要竭盡全力地保護這座常熟城的風水塔了,因為其他的水源距離很遠,只有這口與方塔日相守的古井之水能物盡其用了。

古井的井欄圈是一塊巨大的青石雕琢而成,呈八角形狀,青石看上去陳舊斑駁,彰顯出年代久遠。趴在井沿探頭細看,一股涼氣悄然逼來,令人有不寒而栗之感。井確實很大,清暗的水面上映著一圈藍天,凝神而望還可以看見偶然有白云飄過,一直都說是“坐井觀天”,看來在井欄上俯首觀看“井中之天”也別有風味。那一圈藍天的中央會映出你的臉龐,在中午天氣晴朗時還相當清晰,你高興時就留下一張笑臉,你煩悶時則還你一臉愁容,在瞬間使人覺得,古井與你莫非有靈犀在溝通。井壁上布滿了墨綠的苔蘚,磚縫中長出幾棵粉嫩的蕨草,因終年不見天日,長得分外的柔弱,令人不免心生幾分憐意。井中之水還是很豐沛的,就是捉摸不透井到底有多深,俯首吸一口氣,清新舒坦到極點,很有點清晨在山谷林間的感覺。井外的世界是秋月霜,井里的歲月卻四季安閑,風波不興,除了地層中透過井壁滲入的水外,寂寞的井水也會升騰和蒸發,導致井壁上終年濕漉漉的,造就了苔蘚生長的機遇;蕨草雖然嬌嫩,但也展示著生命的頑強,它們的身軀總是向著井口,向著井的中央。在這個濕潤的空間里,積累到一定的程度,便會聽到有滴水落井的聲音,無法判斷是從井壁的苔蘚上滴出,還是從蕨草上掛下,只是看到水面上隨即蕩起漣漪,那一圈井外的景象便皺成一團,無影無蹤,待等水面平靜后,才又恢復如常。

有一句“古井無波”,自古沿用至今,比喻內心恬靜,情感不為外界事物所動。這很形象地概括了井的內涵,深不可測,與世無爭,不以物喜,不以己悲。宋人蘇軾在《臨江仙送錢穆父》一詞中寫道:“一別都門三改火,天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井,有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發,送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人。”寥寥數十字,濃濃摯友情,道出了久別重逢的喜悅,又寄托著依依惜別的惆悵,贊揚了朋友堅持操守的美德,又抒發了自己淡泊名利的心志,把“古井無波”詮釋得淋漓盡致,得失兩忘、超然灑脫之氣躍然而出,令人頓生欽佩之意。

眼前這歷盡滄桑的古井,面朝藍天,飽覽風月,波瀾不驚,寵辱皆忘。它不會去嫉妒方塔的偉岸,與之一決高低,也不會居功自傲,喋喋不休當年的相救之恩,因為它明白自己只是一口井,井自有井的功能。當年可以為寺中僧侶,善男信女應對生活之需,可以在危急之中排解方塔的祝融之困,但是在今天,它只是一處倍受今人保護的古跡。人們在瞻仰觀賞國寶方塔的同時,也一定會看到一個與方塔同時誕生順延至今的千年古井,懷舊之感便會油然而生。古井有這樣的待遇何樂不為呢?它是樂在其中而不形之于外,所以它顯得很是安詳,當然也就唯美。

百盈快三我慢慢地抿了一口茶,收回了久久凝視著古井的目光,順便打量了一下圍坐在古井旁林蔭下休閑聊天的茶客,我想,古井其實并不寂寞。

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